Bilderweltarchiv 2023

Als Johannes der Täufer am Jordan predigte und taufte, wurde er immer wieder gefragt wird, ob er der Messias sei. Mit solch einer Szene beginnt das Johannes-Evangelium: »24 Unter den Abgesandten waren auch Pharisäer. 25 Sie fragten Johannes: ›Wenn du weder der versprochene Retter bist noch Elija und auch nicht der Prophet, warum taufst du dann die Leute?‹ 26 Johannes antwortete: ›Ich taufe nur mit Wasser. Aber mitten unter euch steht schon der, den ihr nicht kennt: 27 er, der nach mir kommt. Ich bin nicht es nicht wert, ihm die Schuhe aufzubinden.‹« (Johannes 1,24-27, Übersetzung nach Gute Nachricht) Die Darstellung von Emil Wachter am Johannes-Turm zeigt diese kurze Szene. 

In der Literatur und im Film gehören Kämpfe mit Drachen zum größten, was beschrieben werden kann. In der Fantasy-Literatur kämpfen der Held oder die Heldin immer wieder gegen Drachen und bewähren sich dabei. Der Sieg über den Drachen wird zur Bestätigung eines Macht- und Herrschaftsanspruchs, der dann eingelöst wird. Oft ist der Sieg über den Drachen auch verbunden mit einer besonderen Gabe, beispielsweise Unverletzlichkeit, einem großer Schatz, einem besonderes Schwert oder der Gewinn einer Partnerin oder eines Partners. Wer mit Drachen kämpft ist mutig und stellt sich dem Unausweichlichen. Wer mit Drachen kämpft ist vorausschauend und im Kampf erfahren, denn ein Anfänger hat kaum eine Chance gegen einen solch mächtigen Gegner.

Dass die vier großen Träger, die das Gesamt der Autobahnkirche halten, an ihrem Fundament die vier Symbole der Evangelisten tragen, hat mehrere Gründe. Es ist zum einen das Evangelium, das die Kirche trägt und nicht die Menschen. Es ist das Evangelium, das nach außen in die Welt blickt. Es sind die vier Himmelsrichtungen, die die ganze Welt als Geltungsbereich festlegen und es sind die vier Tiere, die in der Apokalypse genannt werden: »6 Im Vordergrund war etwas wie ein gläsernes Meer, so klar wie Kristall. In der Mitte, in einem inneren Kreis um den Thron, waren vier mächtige Gestalten, die nach allen Seiten voller Augen waren. 7 Die erste sah aus wie ein Löwe, die zweite wie ein Stier, die dritte hatte ein Gesicht wie ein Mensch, und die vierte glich einem fliegenden Adler. 8 Jede der vier Gestalten hatte sechs Flügel, die innen und außen mit Augen bedeckt waren. Tag und Nacht rufen sie unaufhörlich: ›Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott, der die ganze Welt regiert, der war und der ist und der kommt!‹« (Offenbarung, 4,6-8-, Übersetzung Gute Nachricht)

Es ist gar nicht so einfach, anderen etwas beizubringen und sie zu überzeugen. Wenn man selbst davon überzeugt ist und die Materie verstanden hat, dann kann es funktionieren. Doch es ist schwer, einem Menschen etwas begreiflich zu machen, was man selbst kaum richtig verstanden hat. Die Propheten im Ersten Testament wissen ein Lied davon zu singen. Johannes dem Täufer, dessen Geschichte im zweiten Testament ansatzweise beschrieben ist, ging es nicht anders. Trotz seiner Entschiedenheit und Ernsthaftigkeit, mit dem er seine Botschaft unter das Volk brachte, trotz seines rhetorischen Geschicks und seiner Körpersprache ist es ihm nicht gelungen, eine große Bewegung der Umkehr auszulösen. 

Mit Bildern von Tieren lässt sich viel bewegen. Wenn es dann noch um Tiere geht, die aus großer Not gerettet werden, dann kennt die Unterstützung kaum Grenzen, wir fühlen mit den leidenden Kreaturen manchmal mehr mit als wenn Menschen leiden. Das liegt auch daran, weil in den Medien das Leid von Tieren gezeigt wird, es sich aber verbietet, Menschen in großem Leid zu zeigen oder gar in Todesgefahr. Die Nordseite des Noah-Turmes bei der Autobahnkirche ist den Tieren gewidmet, die die Katastrophe der Sintflut durch das Eingreifen Noahs überlebt haben. Neben den Menschen natürlich auch die Tiere. 

Diese eigenartige Darstellung finden wir an der Nordseite des Johannes-Turms. Emil Wachter hat sie neben ein Bildnis von Johannes, dem Täufer angebracht, der still und ruhig auf die Welt blickt. Man könnte darin eine Wolke und im Wind bewegte Luftmassen sehen. Sie stehen für das, was Johannes losgetreten hat. Seine Predigt, so zugespitzt sie auch war, hat etwas bewirkt. Sie hat ihn das Leben gekostet. Er hat die Menschen für das Wort Gottes geöffnet. Johannes hat die Welt verändert und seine Botschaft wirkt auch heute noch. Noch mehr als das, was er gepredigt hat, wirkt die Botschaft von Jesus, die wir als Wort Gottes bezeichnen. Auch dieses Wort ist wirkmächtig. 

Am Johannesturm sehen wir eine Abbildung von Zacharias, dem Vater von Johannes, dem Täufer. Zacharias war Priester am Tempel in Jerusalem. Einmal verließ er den Tempel und  konnte nicht mehr reden. Was hat ihm die Sprache verschlagen? Er hatte eine besondere Offenbarung, ihm begegnete ein Bote Gottes. Er fand keine Worte mehr. Im Lukas-Evangelium wird das folgendermaßen erklärt: Der Engel verkündete dem hochbetagten Zacharias die Geburt eines Sohnes. Zacharias kann das nicht glauben.

Wenn es dunkel wird und gemütlich sein soll, zünden wir gerne Kerzen an. Ein gewöhnliches elektrisches Licht tut es dann nicht mehr. Eine Kerzenflamme strahlt Wärme aus. Das sanfte Licht erhellt den Raum nur dürftig. Gleich haben wir die besondere Stimmung, die wir wollen. Wenn wir Kerzen anzünden, treten wir in unsere Wohlfühlzone ein. Wir setzen Kerzen bewusst ein, weil wir nicht mehr wie die Menschen im vorindustriellen Zeitalter auf Kerzenlicht angewiesen sind. Es ist für fast schon eine Flucht in die gute alte Zeit, wir kommen mit einer Sehnsucht in Berührung, die mit Heimat, zuhause, Geborgenheit und Schutz zu tun hat.

Das Pessach-Mahl ist ein gemeinsames Essen, das eng mit der Identität der jüdischen Glaubensgemeinschaft verunden ist und eine Brücke zum christlichen Abendmahl herstellt. Es ist im Ablauf und bei den Zutaten fest geregelt. Aber es geht weder um das Mahl als solches, noch um das Rezept der Zubereitung, sondern um die Erinnerung an die Befreiung aus Ägypten. Damit wird die Tat Gottes ins Gedächtnis gerufen, in der Gott sein Volk nicht in der Sklaverei lassen will. Er möchte es in das Land führen, dass er den Stammeltern versprochen hat. Bis heute hat es mit dem Aufbruch aus Ägypten zu tun.

Wir sind hauptsächlich Augenmenschen. Die meisten Informationen über unsere Umwelt bekommen wir durch unseren Gesichtssinn vermittelt. Im Schauen lernen wir die Welt kennen und erkennen, was ist. Die Werbung macht sich das zunutze. Strategen wissen, wie sie uns ihre Botschaften vermitteln müssen, damit wir darauf anspringen. Jede und jeder weiß, wie empfänglich wir für ihre Botschaften sind. Wenn dann noch Bilder von Menschen eingesetzt werden, die uns verführen sollen, dann achtet man besonders auf die Augen. Wir sehen nicht nur viel mit unseren Augen, wir sehen auch auf die Augen der anderen.