Ihr seid die Reben

Das Bild vom Weinstock ist ein gängiges Bild, das Jesus aus seiner Umwelt übernimmt. Im Johannes-Evangelium sagt er: »1 Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. 2 Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er weg, und jede, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie noch mehr Frucht bringe. 3 Schon an euch zeigt sich, dass ihr rein seid, weil ihr das Wort, das ich zu euch geredet, aufgenommen habt. 4 Bleibt ihr in mir, dann bleibe ich auch in euch. Wie die Rebe für sich allein und aus eigener Kraft keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie in Verbindung mit dem Weinstock bleibt: ganz ebenso ist's auch mit euch, wenn ihr nicht in Gemeinschaft mit mir bleibt. 5 Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt, und in wem ich bleibe, nur der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen.« Er betont damit den Zusammenhalt, den er mit seinen Jüngerinnen und Jüngern hat. Emil Wachter setzt dieses Gleichnis im Fenster der Südseite der Autobahnkirche um. Wir sehen den Weinstock, in dem sich die Gestalt Jesu verbirgt. Wir sehen Trauben in unterschiedlichen Farben, blaue, rote, goldene und interessanterweise auch schwarze. Vereinzelt sind die Blätter des Weinstocks zu erkennen.
Jesus ist der Weinstock. An ihm können unterschiedliche Trauben wachsen. Diese Darstellung ist ein Bekenntnis zur Vielfalt. Es geht nicht darum, dass alle gleich aussehen müssen, sondern dass an der Mitte, die Jesus darstellt, alles mögliche wachsen und reifen kann. Wir bringen Unterschiedliches hervor. Es ist und bleibt mit Jesus verbunden. Nicht die Unterschiede sind ausschlaggebend, sondern die Verbindung, die mit Jesus besteht.
Wenn wir in der Natur beobachten, wie Früchte an Weinstöcken reifen, wie sie zugrunde gehen, wenn sie die Verbindung vor der Ernte verlieren, wie sie aber auch bald verarbeitet werden müssen, wenn sie geerntet sind, dann wird auch deutlich, warum Jesus dieses Bild verwendet. Wachstum geschieht von allein, dafür können wir nichts, Wir können das Wachstum höchstens unterstützen und fördern. Am Ende aber bricht das Bild mit der Erfahrung. Bei der Weinlese wird die Traube abgeschnitten und verarbeitet. Wir jedoch bleiben in Verbindung mit Jesus, wir haben es in der Hand, ob und wie wir dieses Band aufrecht halten und was wir hervorbringen. Sind wir aktiv darum bemüht?
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Gargolien

Wir kennen unzählige von ihnen und haben sie auch schon oft gesehen. Von alten gotischen Kathedralen blicken sie auf die Menschen in Form von Wasserspeiern, Brüstungen und als Zierwerk herab. Sie haben unterschiedliche Formen und Gestalten, mal halb Mensch, halb Tier, mal Teufel, mal mit einer dämonischen Fratze, mit Flügeln und aufgerissenen Mündern, zähnefletschend und scheinbar laut schreiend. Die Rede ist von Gargolien, die heute zwar beliebte Fotomotive sind, aber warum es sie gibt, ist weniger bekannt. Wir wundern uns darüber, was diese Früchte des Aberglaubens an einer Kirche verloren haben. Und in der Autobahnkirche taucht mindestens eine von diesen Gestalten in der Krypta auf. Grund genug, um über dieses Relikt abendländischer Geistesgeschichte nachzudenken. 
Die Menschen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit hatten vor ihrer Umwelt Angst. Der Teufel trieb sein Unwesen, man musste sich hüten, nicht in seine Fänge zu geraten. Dämonen waren überall. Hinter jeder Ecke konnte der Verführer lauern und locken oder erschrecken. Göttliche Mächte standen mit den bösen in einem ständigen Kampf, die Seelen der Menschen sollten die Beute sein, das Leben der Menschen war der Kampfplatz.
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