Wenn Religion verletzt

Religion ist für den Menschen da! Sie soll helfen, den Alltag zu bestehen. Mit Geschichten soll eine Verbindung zu inneren Quellen und zu Gott aufgebaut werden. Rituale und deutende Worte ermöglichen in dem, was geschieht, einen Sinn zu finden und zu leben. Religionen helfen den Menschen, dass Leben gelingen und so etwas wie Heil in diesem Leben erfahren werden kann. Religion gibt eine Verheißung, dass man nicht umsonst lebt, sondern dass man in einen großen Sinn eingebunden ist. Folgt man solch einer Definition, dann wundert man sich doch, warum sich viele Menschen zumindest von den großen, etablierten Religionen abwenden.
Das hat oft einen Grund, weil genau das Gegenteil von dem erfahren wird, wozu Religion eigentlich da ist. Anstatt Sinn zu stiften, wurden moralische Gebote aufgestellt, deren Nichtbeachtung oft drastisch bestraft wurde. Statt Gemeinschaft zu fördern, wurde ausgegrenzt. Es war klar geregelt, wer Teil haben darf am Heil und wer nicht. Geschlecht, Hautfarbe, sexuelle Orientierung, Armut und andere Gegebenheiten waren und sind oft schon Grund genug, jemanden das Heil abzusprechen. Man entsprach nicht der Norm. Zudem wurden unter dem Vorwand von Heilsversprechen Menschen missbraucht. Der gute Wille und die Sehnsucht nach Geborgenheit wurde ausgenutzt, um Interessen und Bedürfnisse von Einzelnen oder einer ganzen Institution zu befriedigen und zu fördern. Menschen wurden verletzt und blieben auf der Strecke. Religion hat - und das ist nicht nur im Christentum so - vielfältiges Leid verursacht und Menschen verletzt. Im Namen von Rechtgläubigkeit und dem Schutz der Gemeinschaft wurden Menschenrechte missachtet. Religionen stehen in der Gefahr, gerade weil sie Macht haben, diese auch auszuüben. Emil Wachter stellt einen Priester dar, wenn Menschenrechte verletzt werden.
Wir müssen uns bewusst sein, dass es immer wieder Menschen sind, die Religion für ihre Ziele einsetzen. Jede Religion muss sich fragen lassen, ob sie dem Wohl der Menschen dient. Menschenrecht und Menschenwürde müssen auch ein Kriterium für Religionen sein. Religionen dürfen nicht Handlanger der Mächtigen sein und deren Machterhalt gutheißen. Sie dürfen Menschen nicht verletzten, sondern müssen zum Heil führen.
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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Gargolien

Wir kennen unzählige von ihnen und haben sie auch schon oft gesehen. Von alten gotischen Kathedralen blicken sie auf die Menschen in Form von Wasserspeiern, Brüstungen und als Zierwerk herab. Sie haben unterschiedliche Formen und Gestalten, mal halb Mensch, halb Tier, mal Teufel, mal mit einer dämonischen Fratze, mit Flügeln und aufgerissenen Mündern, zähnefletschend und scheinbar laut schreiend. Die Rede ist von Gargolien, die heute zwar beliebte Fotomotive sind, aber warum es sie gibt, ist weniger bekannt. Wir wundern uns darüber, was diese Früchte des Aberglaubens an einer Kirche verloren haben. Und in der Autobahnkirche taucht mindestens eine von diesen Gestalten in der Krypta auf. Grund genug, um über dieses Relikt abendländischer Geistesgeschichte nachzudenken. 
Die Menschen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit hatten vor ihrer Umwelt Angst. Der Teufel trieb sein Unwesen, man musste sich hüten, nicht in seine Fänge zu geraten. Dämonen waren überall. Hinter jeder Ecke konnte der Verführer lauern und locken oder erschrecken. Göttliche Mächte standen mit den bösen in einem ständigen Kampf, die Seelen der Menschen sollten die Beute sein, das Leben der Menschen war der Kampfplatz.
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