Frieden schaffen

»Schwerter zu Pflugscharen!« »Frieden schaffen ohne Waffen!« Die meisten kennen diese Schlagworte aus den siebziger und achtziger Jahren noch. Die Friedensbewegung hat mit diesen Rufen zwar nicht eine bevorstehende Aufrüstung verhindert, aber doch - und das ist fast noch wichtiger - das Bewusstsein der Menschheit verändert. Frieden mit immer mehr Waffen zu schaffen, bedroht das Leben, um so mehr, je mehr Waffen da sind. Emil Wachter thematisiert die drohende Auslöschung des Lebens und die Vernichtung der Welt durch einen Atomschlag. Symbol dafür sind die Raketen, mit denen Menschen sich gegenseitig bedrohen. Das, was einen Krieg verhindern soll, ist die Angst, aber die ist bekanntlich ein schlechter Ratgeber.
Seit dem Kalten Krieg hat sich die akute Bedrohung verändert, aber besser geworden ist die Situation nicht. In den Silos schlummern immer noch genug Raketen, um die Menschheit und alles Leben mehrfach auszurotten. Die Rüstungsindustrie lebt davon, dass bestehende Arsenale modernisiert oder neue aufgebaut werden. Es wurde noch kein wirklich nachhaltiges Konzept umgesetzt, um unsere Existenz ohne Waffen zu sichern.
Es ist eine Binsenweisheit, dass Gespräche und Beziehungen Kriege verhindern. Die ausgearbeiteten Verträge und Handelsbeziehungen tragen dazu bei, dass die Welt sicherer geworden ist, aber nur in wenigen Bereichen. Ja, unser Wohlstand und unsere Sicherheit wird mit Krieg und Unsicherheit in anderen Regionen der Welt erkauft. Wir bemerken auch, dass das Vertrauen, das in Jahrzehnten aufgebaut wurde, durch kurzsichtige politische Aktionen zunichte gemacht wird und ein Rückfall in die Zeiten eines Kalten Krieges droht.
Was hilft? Wie arbeitet man für den Frieden? Die Drohung mit Waffenarsenalen erzeugt Angst und Unsicherheit und führt eher zur Erstarrung als zur Lebendigkeit. Wenn das Leben der Maßstab für den Frieden ist, dann ist das, was Leben fördert, auch hilfreich für den Frieden. Ein offenes Auge füreinander, Vertrauensvorschuss und eine liebevoller Blick können Wunder bewirken. Es ist die Suche nach  Lebendigkeit, die uns weiterbringt, nicht die Angst vor Raketen.
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Treue in der Not

Wenn die Frage nach einem unschuldig Leidenden gestellt wird, wird immer Hiob genannt. Er ist aufgrund einer Wette zwischen Gott und dem Teufel zum Spielball der Intrigen des Höllenfürsten geworden. Und das nur, um die Unerschütterlichkeit seines Glaubens auf die Probe zu stellen. Vergessen wird dabei aber seine Frau, die in der Rahmenerzählung nur zweimal erwähnt wird. Sie wird Hiob nicht genommen, sie steht in aller Not treu zu ihm. Sie verliert wie er Hab und Gut, sie verliert ihre Kinder, ihr bleibt am Ende nur neben ihrem Mann in der Asche, in den Trümmern ihres bisherigen Lebens zu sitzen. Im Gegensatz zu Hiob lehnt sie sich aber auf: »9 Seine Frau sagte zu ihm: ›Willst du Gott jetzt immer noch die Treue halten? Verfluche ihn doch und stirb!‹ 10 Aber Ijob antwortete: ›Du redest ohne Verstand wie eine, die Gott nicht ernst nimmt! Wenn Gott uns Gutes schickt, nehmen wir es gerne an. Warum sollen wir dann nicht auch das Böse aus seiner Hand annehmen?‹« (Hiob 2,9-10, Übersetzung Gute Nachricht) Sie lässt sich überzeugen und bleibt treu an der Seite ihres Mannes.
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