Geistesgaben

In der Heiligen Schrift tauchen immer wieder Aufzählungen auf, die beschreiben, was für uns Menschen gut sein soll. Beim Propheten Jesaja finden wir die Geistesgaben, sieben an der Zahl: Weisheit, Einsicht, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit, Gottesfurcht. Je nach Tradition wird die eine oder andere ausgetauscht, und auch ihre Zahl ist unterschiedlich. Doch es sind immer Eigenschaften, die Menschen mitbringen. Es reicht aber nicht, diese nur zu nennen oder zu haben. Immer wieder wird betont, dass wir aufgerufen sind, diese Geistesgaben zu kultivieren, sie zu entwickeln und vor allem auch einzusetzen. Nicht umsonst finden wir sie in der Autobahnkirche über dem Hauptportal dargestellt. Wenn man die Kirche verlässt, wird man daran erinnert, was in der Welt von uns gefragt ist: »Setze deine Charismen so ein, dass sie dir und anderen von Nutzen sind.«
Es ist zweitrangig, ob es jetzt genau die aufgezählten sieben sind, oder neun andere. Wichtig ist einzig und allein, dass es deine Gaben sind, die du mitbringst.  Es sind deine Gaben, die in der Welt gebraucht werden. So stellen sich jedem, der die Kirche verlässt, zwei Fragen: »Welche Gaben bringst du mit?« Und: »Wie setzt du diese Gaben ein?«
Das bedeutet, dass wir nur das tun sollen, was wir tun können, und nicht all das, was wir meinen, tun zu müssen. Oder das, was andere uns auftragen, was wir tun sollen. Würden wir immer nur das tun, was nicht unseres ist, dann wäre Scheitern vorprogrammiert. Wir würden ewig einem zu hohen Ideal hinterherlaufen. Also, machen wir das, was wir können. Wir müssen nur leben, was wir verstanden haben. Das können wir gut und es reicht völlig aus. Alles andere bleibt Stückwerk und bringt uns nicht weiter!
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Treue in der Not

Wenn die Frage nach einem unschuldig Leidenden gestellt wird, wird immer Hiob genannt. Er ist aufgrund einer Wette zwischen Gott und dem Teufel zum Spielball der Intrigen des Höllenfürsten geworden. Und das nur, um die Unerschütterlichkeit seines Glaubens auf die Probe zu stellen. Vergessen wird dabei aber seine Frau, die in der Rahmenerzählung nur zweimal erwähnt wird. Sie wird Hiob nicht genommen, sie steht in aller Not treu zu ihm. Sie verliert wie er Hab und Gut, sie verliert ihre Kinder, ihr bleibt am Ende nur neben ihrem Mann in der Asche, in den Trümmern ihres bisherigen Lebens zu sitzen. Im Gegensatz zu Hiob lehnt sie sich aber auf: »9 Seine Frau sagte zu ihm: ›Willst du Gott jetzt immer noch die Treue halten? Verfluche ihn doch und stirb!‹ 10 Aber Ijob antwortete: ›Du redest ohne Verstand wie eine, die Gott nicht ernst nimmt! Wenn Gott uns Gutes schickt, nehmen wir es gerne an. Warum sollen wir dann nicht auch das Böse aus seiner Hand annehmen?‹« (Hiob 2,9-10, Übersetzung Gute Nachricht) Sie lässt sich überzeugen und bleibt treu an der Seite ihres Mannes.
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