Erde und Himmel verbinden

03.12.2018 |

Unser alltägliches Erleben ist zweigeteilt. Wir kennen die Welt in uns, das Subjektive, und die Welt außerhalb, das Objektive. Die Innenwelt können wir nur unzureichend beschreiben. Gefühle sind kaum angemessen wiederzugeben. Ganz im Gegensatz zur Außenwelt. Deren Phänomene lassen sich sehr gut erfassen, messen, einordnen und beschreiben. Unsere Lebensaufgabe besteht nun darin, beides in ein gesundes Gleichgewicht zu bringen. Wie sieht es jetzt aber aus, wenn wir diese beiden Welten, in denen wir leben, als Himmel und Erde beschreiben? Der subjektive Teil ist der Himmel, der objektive die Erde. Wie bringe ich die beiden nun zusammen? Emil Wachter gibt mit seiner Darstellung auf der Nordseite des Altars in der Autobahnkirche einen wichtigen Hinweis. Unser Tun, unsere Hände, unser Leben sorgt dafür.
Landläufig wird der Religion ja der Raum des Göttlichen zugeschrieben. Menschen, die sich der Theologie verschrieben haben oder die besondere Dienste im Namen der jeweiligen Religion und Kirche wahrnehmen, haben die Macht, den Himmel zu erklären und nach Möglichkeit dafür zu sorgen, dass der Himmel mit dem Irdischen in Verbindung steht. Aber so kommt nur ein kleiner Teil der himmlischen Wirklichkeit zum Tragen. Wenn der Himmel eher unsere innere Welt widerspiegelt, dann ist es Aufgabe jedes Menschen, die beiden miteinander zu verbinden. Und das ist gut so. Es liegt jeweils an uns, wie gut es uns gelingt, etwas vom Himmel hier auf Erden Wirklichkeit werden zu lassen und im Himmel Irdisches zum Blühen zu bringen.
Vielleicht steht dann am Ende die Auflösung der Zweiteilung zwischen Himmel und Erde, so dass wir sagen können: Wenn ich hier auf der Erde lebe, dann bin ich auch im Himmel. Die unselige Teilung in eine bessere Welt im Himmel und einem grauenvollen Bewährungsfeld hier auf der Erde wäre dann endgültig aufgebrochen. Dann wird das Wirklichkeit, was Jesus verkündet hat: »Das Reich Gottes ist mitten unter Euch.«
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Gargolien

Wir kennen unzählige von ihnen und haben sie auch schon oft gesehen. Von alten gotischen Kathedralen blicken sie auf die Menschen in Form von Wasserspeiern, Brüstungen und als Zierwerk herab. Sie haben unterschiedliche Formen und Gestalten, mal halb Mensch, halb Tier, mal Teufel, mal mit einer dämonischen Fratze, mit Flügeln und aufgerissenen Mündern, zähnefletschend und scheinbar laut schreiend. Die Rede ist von Gargolien, die heute zwar beliebte Fotomotive sind, aber warum es sie gibt, ist weniger bekannt. Wir wundern uns darüber, was diese Früchte des Aberglaubens an einer Kirche verloren haben. Und in der Autobahnkirche taucht mindestens eine von diesen Gestalten in der Krypta auf. Grund genug, um über dieses Relikt abendländischer Geistesgeschichte nachzudenken. 
Die Menschen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit hatten vor ihrer Umwelt Angst. Der Teufel trieb sein Unwesen, man musste sich hüten, nicht in seine Fänge zu geraten. Dämonen waren überall. Hinter jeder Ecke konnte der Verführer lauern und locken oder erschrecken. Göttliche Mächte standen mit den bösen in einem ständigen Kampf, die Seelen der Menschen sollten die Beute sein, das Leben der Menschen war der Kampfplatz.
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