Am Johannes-Turm der Autobahnkirche wiederholt sich ein Motiv, das wir vom Noah-Turm schon kennen: Eva und Adam stehen unschuldig im Paradies, allerdings auch wieder unter einem Baum. Es ist die Illusion vom neuen Menschen, vom Neuanfang, die Emil Wachter hier beschwört. Doch die beiden Darstellungen unterscheiden sich kaum. Ob dieser Neuanfang möglich ist, bleibt abzuwarten, ganz realistisch ist er nicht, dazu ähneln sich die beiden Szenen zu sehr. Ist es möglich, dass der paradiesische Mensch entstehen kann, zurück in die Unschuld des Anfangs? Ist dieses Ideal nicht ein Selbstbetrug? Neuanfänge sind nötig, wir brauchen eine Korrektur dessen, was wir bisher getan haben. Korrektur heißt aber, dass man nicht bei Null anfängt, sondern all das, was bisher war, integriert wird. Der neue Mensch, wenn man überhaupt davon reden kann, trägt die Spuren des alten in und an sich. Der alte Mensch verschwindet nicht, er bildet das Material, für den neuen, Wir werden uns selbst nicht los. Wenn es dann im neuen Paradies auch noch Bäume gibt, dann bleibt ebenso die Versuchung bestehen, die werden wir nicht los. Im Gegenteil, es besteht so die Gefahr, dass alles von vorne anfängt, ein ewiger Kreislauf von Neuschöpfung und Schuldig-werden. Dann bleibt letzten Endes alles beim Alten, Fortschritt findet nicht wirklich statt.
Können wir dann trotzdem vom neuen Menschen reden? Natürlich! Im Sinne von Veränderungsprozessen. Es geht nicht um die Verwirklichung eines Ideals, das mir vorgesetzt wird, sondern den Menschen zu verwirklichen, als der ich gedacht bin, mehr und mehr zu dem oder der zu werden, als den oder die Gott mich gedacht und geschaffen hat. Dafür brauche ich keine Neuanfänge, da ist eher ein mutiges Weitergehen gefordert. Dabei nehme ich den »alten Menschen« bei Schritt und Tritt mit, ich bin immer wieder »Versuchungen« ausgesetzt und muss mich im neuen Dasein wieder bewähren. Ich nehme aber die Erfahrung mit, die ich gesammelt habe, ich umschließe das Alte und lege gleichsam eine weitere Schale um mich herum, die sich an dem orientiert, was schon da ist. Alles was war, das bleibt. Es kann aktiviert werden, das Neue erweitert meine Möglichkeiten. Der neue Adam und die neue Eva sind möglich, aber nur mit den alten.
Können wir dann trotzdem vom neuen Menschen reden? Natürlich! Im Sinne von Veränderungsprozessen. Es geht nicht um die Verwirklichung eines Ideals, das mir vorgesetzt wird, sondern den Menschen zu verwirklichen, als der ich gedacht bin, mehr und mehr zu dem oder der zu werden, als den oder die Gott mich gedacht und geschaffen hat. Dafür brauche ich keine Neuanfänge, da ist eher ein mutiges Weitergehen gefordert. Dabei nehme ich den »alten Menschen« bei Schritt und Tritt mit, ich bin immer wieder »Versuchungen« ausgesetzt und muss mich im neuen Dasein wieder bewähren. Ich nehme aber die Erfahrung mit, die ich gesammelt habe, ich umschließe das Alte und lege gleichsam eine weitere Schale um mich herum, die sich an dem orientiert, was schon da ist. Alles was war, das bleibt. Es kann aktiviert werden, das Neue erweitert meine Möglichkeiten. Der neue Adam und die neue Eva sind möglich, aber nur mit den alten.
